PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA - PDF Flipbook

104 Views
29 Downloads
PDF 0 Bytes

Download as PDF

REPORT DMCA

---

MAJALAH PENDIDIKAN

E-MAJALAH

KONSEP APAKAH ITU
PERADABAN SEJARAH MALAYSIA
MAJMUK
DI MALAYSIA

BANGSA DAN KAUM

DI MALAYSIA

MPU21032

PENGHAYATAN ETIKA DAN
PERADABAN

ISI KANDUNGAN

1 Kata Penghargaan 04
05
2 Karya 06
07
3 Pengenalan 08
09
4 Pembentukan Masyarakat
Majmuk 11

5 Sejarah Masyarakat 13
Malaysia 14

6 Pemerintahan British Di
Tanah Melayu

7 Dasar Yang Dijalankan Di
Tanah Melayu

8 Uji Minda Anda

9 Pemerintahan British Di
Tanah Melayu Kepada
Kaum Cina Dan India
Sebelum Perang Dunia
Kedua

10 Faktor-Faktor 15
11 Kawasan Penempatan 16
17
Yang Berbeza 18
12 Agama 19
13 Pendidikan
20
14 Sosial Dan Budaya 21
22
15 Masyarakat Melayu 23

16 Masyarakat Cina

17 Masyarakat India

18 Kesimpulan

BY DANI MARTINEZ 03

KATA PENGHARGAAN

ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAN
DAN SALAM CERIA KEPADA
SEMUA PEMBACA
SETIA E-MAJALAH PENDIDIKAN.

TERIMA KASIH KEPADA SEMUA YANG TERLIBAT DALAM

SMEGENENJAAYPATKUALNUES-IMKAHJLAALSA.HTIIDNAI.KSLE


UGPAALAJUUGSAAHKAEPAADDAAL[APHENDSEYNAGRAANH

KAMI, EN YUSNIZAM KERANA TELAH MEMBERI SOKONGAN
MORAL SERTA DORONGAN KEPADA [SETIAP AHLI KUMPULAN
KAMI SEPANJANG KAMI BERADA DIBAWAH DIDIKAN BELIAU.

TERIMA KASIH!

MAJALAH PENDIDIKAN EDISI PERTAMA MENGUPAS ISU MENARIK
SELAIN FOKUS MENGENAL PENDIDIKAN, USAHA SERTA CABARAN
YANG DIHADAPI OLEH PELAJAR DALAM ERA NORMA BAHARU INI,

BUAT SEMUA PEMBACA DAN PENGIKUT E-MAJALAH
PENDIDIKAN, JANGAN LEPASKAN PELUANG MEMUAT TURN EDISI

PERTAMA KERANA LA MEMBINCANGKAN ISU YANG DEKAT
DENGAN DIRI DAN PENTING DALAM PERSEDIAAN KITA
MENGHADAPI NORMA BAHARU.

PENERBIT :

FATIN NOOR SYAZWANA BINTI NORDIN
06DEG21F2001

------------------------------

PENULIS :

NUR QAMARINA BINTI MOHAMAD AZIZ
06DEG21F2004

------------------------------
EDITOR:

NURUL AIN BINTI AHSANUL HAQ
06DEG21F2003

PENGENALAN


MALAYSIA PADA HARI INI

DIDIAMI OLEH
SEBELUM ABAD
PELBAGAI BANGSA, KAUM DAN KE-18 DAN KE-19,
ETNIK MASYARAKAT MALAYSI A TIDAK

DARI PERLIS HINGGA KE BEGINI
SABAH. CORAKNYA. SEBALIKNYA
BOLEH DIKATAKAN BAHAWA,
KEPELBAGAIAN SEMENANJUNG TANAH
KAUM DAN ETNIK INILAH MELAYU KETIKA ITU DIDIAMI

MAKA OLEH
WUJUD PULA KEPELBAGAIAN ORANG MELAYU DAN ORANG

BUDAYA, BAHASA, ASLI BERSAMA
AGAMA DAN SEBILANGAN KECIL
ADAT RESAM. BANGSA ATAU KAUM LAIN.
TETAPI KINI CORAKNYA TELAH
CORAK MASYARAKAT MALAYSIA
SEPERTI BERUBAH
DAN
INI BERLAKU
DISEBABKAN OLEH WUJUDLAH PEMBENTUKAN
PERUBAHAN MASA MASAYARAKAT MAJMUK.

DAN
KEADAAN, SEPERTI YANG

BERLAKU
TERHADAP PERUBAHAN
STRUKTUR POLITIKNYA.

PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK

PEMBENTUKAN MASYARAKAT MAJMUK DI OLEH ITU,
WUJUD MASYARAKAT BERBILANG KAUM,
MALAYSIA
BERMULA APABILA KEMASUKAN MIGRAN ETNIK DAN BANGSA
DI MALAYSIA. KEHADIRAN KELOMPOK-
DARIPADA LUAR.
PROSES INI BERTERUSAN SEHINGGA KELOMPOK INI
MENJADIKAN MALAYSIA SEBUAH NEGARA
PENJAJAHAN BRITISH
DI TANAH MELAYU. YANG KAYA

DENGAN BUDAYA, ADAT RESAM, BAHASA

DAN
LATAR BELAKANG KEBUDAYAAN

YANG BERLAINAN.

SEJARAH MASYARAKAT MALAYSIA

MALAYSIA MEMPUNYAI PENDUDUK

YANG BERBILANG KAUM

SEPERTI MELAYU, CINA, INDIA

DAN LAIN-LAIN.

SETIAP KAUM MEMPUNYAI

LATAR BELAKANG DAN IDENTITI

YANG BERBEZA. MAYARAKAT MAJMUK BIASANYA

DIKAITKAN DENGAN NEGARA MALAYSIA.

INI KERANA NEGARA MALAYSIA TERDIRI

DARIPADA MASYARAKAT YANG BERBILANG

KAUM DAN BUDAYA YANG TERSENDIRI.

KINI, NEGARA MALAYSIA TELAH DIDIAMI OLEH

PELBAGAI BANGSA, KAUM DAN ETNIK DARI PERLIS

CORAK HINGGA KE SABAH. INI BERLA
KU
MASYARAKAT MALAYSIA SEPERTI

DISEBABKAN OLEH

PERUBAHAN MASA DAN KEADAAN SEPERTI YANG

BERLAKU TERHADAP PERUBAHAN

STRUKTUR POLITIKNYA.

DENGAN ADANYA KEPELBAGAIAN KAUM DI

MALAYSIA,

MAKA WUJUDNYA KEPELBAGAIN

ADAT RESAM, BUDAYA, BAHASA, AGAMA DAN

SEBAGAINYA.

PEMERINTAHAN BRITISH DI TANAH MELAYU

SECARA RASMINYA KEDATANGAN BRITISH DI
TANAH

MELAYU BERMULA PADA TAHUN 1786 SETELAH
FRANCIS LIGHT

MENDUDUKI PULAU PINANG
DAN

PERLUASAN WILAYAH SEHINGGA KE SEBERANG
PERAI

BERLAKU DENGAN TERMETERAINYA PERJANJIAN
PADA TAHUN 1800.

KEDATANGAN KUASA EROPAH KE TANAH MELAYU
DENGAN MISI

SERAMPANG TIGA MATA IAITU UNTUK
MENGEMBANGKAN AGAMA

KRISTIAN (GOSPEL), MENCARI KEKAYAAN (GOLD)
DAN

MENCAPAI KEMEGAHAN (GLORY).
BAGI MEMASTIKAN KELANGSUNGAN
PENGUASAAN POLITIK DAN EKONOMI.

PIHAK BRITISH TELAH
MELAKSANAKAN

DASAR"PECAH DAN PERINTAH"
DALAMPENTADBIRAN.
PERANAN PENTADBIRAN

BRITISH DALAM MEWUJUDKAN
MASYARAKAT

BERBILANG KAUM
DAN

DASAR DISKRIMINASI JUGA TELAH
MENYUMBANG

KEPADA BERLAKUNYA
KEPINCANGAN PERPADUAN
ANTARA KAUM TERBESAR DI

TANAH MELAYU
IAITU

KAUM MELAYU, CINA DAN INDIA.

SELAIN ITU, KEDATANGAN

BRITISH TURUT MENYEBABKAN

MASALAH EKONOMI

DALAM MASYARAKAT


PLURALISME YANG BERLAKU
DENGAN JELAS MELALUI

PENTADBIRAN PECAH DAN

PERINTAH YANG DILAKS

ANAKAN DALAM PEKERJAAN

HARIAN PENDUDUK PELBAGAI

KAUM DI TANAH MELAYU.

AKIBATNYA, KEDATANGAN

PIHAK BRITISH

SESUNGGUHNYA HANYA

SEKADAR MENGAUT

KEUNTUNGAN DI TANAH

MELAYU DAN MANFAAT YANG

SEHARUSNYA DIPEROLEHI

KAUM PRIBUMI DINAFIKAN

MISALNYA KEUNTUNGAN PERTANIAN, PENGUASAAN TANAH, HASIL
PERLOMBONGAN,KEMUDAHAN PENDID IKAN DAN INFRASTRUKTUR
PERBANDARAN . INILAH MANFAAT YANG SEPATUTNYA DINIKMATI

PENDUDUK
PRIBUMI TETAPI DINAFIKAN OLEH PIHAK COLONIAL BRITISH.

DASAR YANG DIJALANKAN DI TANAH MELAYU

SEMASA TEMPOH PENJAJAHAN, BRITISH TELAH MEMBUAT
DAN MELAKSANAKAN PELBAGAI DASAR YANG MELIPUTI

ASPEK SOSIAL, EKONOMI, DAN POLITIK DALAM
MELAKSANAKAN DASAR-DASAR PENJAJAHAN, SECARA LAN

GSUNG ATAUPUN TIDAK LANGSUNG TELAH MENGUBAH
WAJAH ASAL TANAH MELAYU. JUSTERU

ITU, PADA BAHAGIAN INI KAMI AKAN MEMBINCANGKAN
DASAR-DASAR YANG DILAKSANAKAN

BRITISH SEHINGGA MENGUBAH SISTEM KEHIDUPAN
MASYARAKAT MELAYU.

SEHUBUNGAN INI, DASAR PECAH DAN PERINTAH (DIVIDE
AND RULE) YANG DIGAGASKAN OLEH KERAJAAN BRITISH DI

TANAH MELAYU TELAH MENYEBAB KAN
MASYARAKAT YANG TERDIRI DARIPADA PELBAGAI KAUM

BERPECAH DAN DIMANIPULASIKAN MENGIKUT
KEPENTINGAN BRITISH.KAUM-

KAUM UTAMA YANG WUJUD PADA MASA ITU YANG TERDIRI
DARIPADA TIGA RUMPUN UTAMA IAITU MELAYU, CINA DAN

INDIA DIKELASKAN MENGIKUT JENIS PEKERJAAN DAN
SYSTEM PENDIDIKAN YANG BERBEZA-BEZA.

HAKIKATNYA, SEMUA DASAR YANG DILAKSANAKAN OLEH
BRITISH ADALAH

BERASASKAN DASAR "PECAH DAN PERINTAH".
WALAUBAGAIMANAPUN, BERBEZA DENGAN NEGARA-NEGARA
LAIN, DASAR PECAH DAN PERINTAH YANG DILAKUKAN OLEH
BRITISH DI TANAH MELAYU BUKAN MELALUI PAKSAAN. DASAR
INI DILAKUKAN SECARA BERHATI-HATI DAN PERLAHAN-LAHAN

SEOLAH-OLAH IANYA BERLAKU SECARA SEMULAJADI.

MELALUI DASAR INI, ORANG MELAYU DITEMPATKAN DI
KAWASAN LUAR BANDAR YANG KEBANYAKAN MENCARI REZEKI
DENGAN MENJADI NELAYAN DAN PETANI. MANAKALA KAUM CINA
PULA MENETAP DIKAWASAN BANDAR DAN MENGUASAI SEGALA

AKTIVITI EKONOMI SERTA MELIBATKAN DIRI DALAM BIDANG
PERLOMBONGAN YANG BEGITU MENGUNTUNGKAN.MASYARAKAT

INDIA PULA TINGGAL DAN BEKERJA DI PINGGIR BANDAR DI
KAWASAN LADANG-LADANG SEBAGAI PENGGERAK UTAMA

INDUSTRI PERLADANGAN PADA WAKTU ITU.

MASYARAKAT PETANI BERBANGSA MELAYU, PENIAGA CINA DAN
JUGA BURUH

LADANG BERKETURUNAN INDIA PADA KETIKA ITU MERASA
CURIGA ANTARA SATUS AMA LAIN SERTA TIDAK BERKOMUNIKASI

SECARA LANGSUNG DISEBABKAN OLEH TAKTIK KOTOR YANG
DITERAPKAN OLEH BRITISH. SETERUSNYA, DASAR INI TELAH
MENYEBABKAN PERPADUAN DAN PERASAAN SALING INGIN HIDUP

BERSAMA TIDAK BERLAKU DI TANAH MELAYU.

SECARA KESELURUHANNYA, PELAKSANAAN DASAR PECAH DAN
PERINTAH TELAH MENJADI STRATEGI YANG PALING BERKESAN

DAN EFEKTIF
UNTUK MENGHALANG KUMPULAN KECIL DI TANAH
MELAYU UNTUK BERINTERAKSI SECARA NATURAL SESAMA KAUM
PADA KETIKA PEMERINTAHAN BRITISH YANG MENJADI TONGGAK

UTAMA GOYAHNYA PERPADUAN ANTARA KAUM.

UJI MINDA ANDA

PEMERINTAHAN BRITISH DI TANAH MELAYU KEPADA KAUM
CINA DAN INDIA SEBELUM PERANG DUNIA KEDUA

JURANG PERBEZAAN TINDAKAN MEMBAWA MASUK PEKERJA ASING
EKONOMI DAN SOSIAL ADALAH BAGI MENGELAKKAN PENDUDUK
KALANGAN KAUM DI PRIBUMI MENINGGALKAN AKTIVITI
PERTANIAN
MALAYSIA SERING .AKIBAT DARIPADA DASAR PECAH DAN
DIKATAKAN AKIBAT DASAR PERINTAH MENGAKIBATKAN KETIDAK
SEIMBANGAN EKONOMI ANTARA KAUM,
PECAH DAN PERINTAH INTERAKSI SOSIAL YANG TERPISAH DAN
OLEH PENJAJAH KEMUNCAKNYA TELAH BERLAKU RUSUHAN
KAUM PADA 13
INGGERIS.TERDAPAT DUA MEI 1969.
KEADAAN YANG

MEMUNGKINKAN KEADAAN
INI IAITU BRITISH SENGAJA
MEMISAHKAN KAUM-KAUM
BAGI MENGELAKKAN DAN

MENYEKAT SEBARANG
USAHA PENYATUAN YANG

MEMBAWA RISIKO
PENENTANGAN TERHADAP
PENJAJAHAN DAN INGGERIS

PERLU MENGEKALKAN
PENDUDUK PRIBUMI
DIKAMPUNG-KAMPUNG
SERTA MENGEKALKAN
AKTIVITI PERTANIAN
ORANG MELAYU BAGI
MEMASTIKAN BEKALAN
MAKANAN PENDUDUK
TANAH MELAYU TIDAK

TERJEJAS.

FAKTOR-FAKTOR

FAKTOR-FAKTOR MASYARAKAT
MAJMUK DI MALAYSIA PENDUDUK ASAL NEGARA INI IALAH
ORANG ASLI. ORANG ASLI JUGA DIKENALI SEBAGAI ORANG

MELAYU PROTO MEMILIKI CIRI-CIRI YANG TIDAK JAUH
BEZANYA DENGAN ORANG MELAYU MODEN. KEHADIRAN
RAUM-KAUM LAIN, SEPERTI ETNIK CINA DAN INDIA PULA
TELAH BANYAK MEMPENGARUHI DAN MENGUBAH SISTEM
SOSIAL MASYARAKAT TANAH MELAYU. PROSES PERUBAHAN

INI DAPAT DILIHAT MENERUSI PEMBENTUKAN
MASYARAKAT BERBILANG KAUM DI NEGARA INI.

MELAYU TINGGAL DI
KAMPUNG-KAMPUNG DI LUAR

BANDAR DAN DI BANDAR-
BANDAR

KAWASAN PENEMPATAN
YANG BERBEZA

CINA TINGGAL DI LOMBONG- INDIA TINGGAL DI KAWASAN
LOMBONG BIJIH TIMAH LADANG GETAH YANG
TERPENCIL

AGAMA

SETIAP KAUM PERKARA 3 DALAM PERLEMBAGAAN
MENGAMALKAN AGAMA PERSEKUTUAN MENCATATKAN
DENGAN JELAS BAHAWA AGAMA
YANG BERBEZA DAN ISLAM MERUPAKAN AGAMA
RUMAH IBADAT YANG
BERBEZA. ORANG CINA PERSEKUTUAN. NAMUN PADA MASA
DAN INDIA MEMBAWA YANG SAMA, AGAMA-AGAMA LAIN
BOLEH
BERSAMA AGAMA DIAMALKAN DENGAN AMAN DAN
MEREKA KE KAWASAN DAMAI DI MANA-MANA BAHAGIAN
PERSEKUTUAN.
PETEMPATAN BARU JUSTERU, KEPELBAGAIAN AGAMA
TERSEBUT. MEREKA JUGA DAN KEPERCAYAAN DI DALAM
NEGARA TIDAK MENGHALANG
MEMBINA RUMAH PERPADUAN DALAM KALANGAN
IBADAT DI KAWASAN MASYARAKAT PELBAGAI KAUM
PENEMPATAN MASING-

MASING.
ORANG MELAYU
BERAGAMA ISLAM,

ORANG INDIA
SEBAHAGIAN BESARNYA

BERAGAMA HINDU
MANAKALA ORANG CINA

PULA BERAGAMA
BUDDHA.

PENDIDIKAN

PENDIDIKAN JUGA BERBEZA

MENGIKUT SUKU KAUM.

PENDIDIKAN CINA UNTUK

ORANG CINA, BUKU-BUKU

DAN GURU-GURUNYA JUGA

DIBAWA DARI CHINA.

KEBANYAKAN SEKOLAH


CINA DIBINA DI KAWASAN

PERLOMBONGAN YANG

KEMUDIANNYA MENJADI

BANDAR. SEKOLAH TAMIL

PULA DIBINA UNTUK ANAK-

ANAK KAUM INDIA YANG

TINGGAL DI KAWASAN

LADANG GETAH . BUKU-

BUKU DAN GURU-GURUNYA

DIBAWA DARI INDIA.

MANAKALA PENDIDIKAN

MELAYU HANYA UNTUK

ORANG MELAYU. PERBEZAAN

INI TELAH MEWUJUDKAN

MASYARAKAT MAJMUK DI

TANAH MELAYU.

SOSIAL DAN BUDAYA

SETIAP KAUM CINA,INDIA DAN MELAYU
MENGAMALKAN CARA HIDUP YANG
BERBEZA . BAGI CINA DAN INDIA,
MEREKA MENGEKALKAN AMALAN
SOSIO BUDAYA MEREKA SEPERTI
PAKAIAN, BAHASA DAN BUDAYA. DI

SAMPING ITU, WUJUD PERTUBUHAN DI
PETEMPATAN MASING-MASING YANG

KEGIATANNYA, BERDASARKAN
KEPENTINGAN SESUATU

KAUM.PERKEMBANGAN INI
MENYEBABKAN MASYARAKAT CINA
INDIA DAN MELAYU HIDUP SEBAGAI
SEBUAH MASYARAKAT TERSENDIRI.

DARI MASYARAKAT MELAYU:
SETIAP BANGSA MALAYSIA MEMPUNYAI SEJARAH YANG

TERSENDIRI SEPERTI
KAUM MELAYU DAHULUNYA TINGGAL DI

PERKAMPUNGAN.SELAIN
ITU,MEREKA JUGA BEKERJA SEBAGAI PETANI,PENTERNAK,

MENANGKAP IKAN
DAN MENGUTIP HASIL HUTAN. PADA MULANYA KAUM

MELAYU MENGANUT
AGAMA BUDDHA.NAMUN SEJAK KEDATANGAN ISLAM

DATANG KE TANAH
MELAYU, KAUM MELAYU TELAH MENGANUT AGAMA

ISLAM. DENGAN
KEDATANGAN ISLAM JUGA, MASYARAKAT MELAYU TELAH

MENGAMALKAN
SYARIAT YANG WAJIB DIAMALKAN DALAM ISLAM

CONTOHNYA SOLAT LIMA
WAKTU, PUASA DI BULAN RAMADHAN, MENGERJAKAN

HAJI DAN LAIN-LAIN
LAGI

DARI MASYARAKAT CINA:
SETERUSNYA, MASYARAKAT CINA BIASANYA MENETAP DI

PERBANDARAN.
KEDATANGAN BURUH DARI CINA SECARA BESAR-BESARAN

BERMULA SEJAK
AWAL ABAD KE-19 YANG KEBANYAKKAN MEREKA BERASAL DARI

WILAYAH
SELATAN CHINA SEPERTI KWANGTUNG, FUKIEN DAN
KWANGSI. KEBANYAKAN MASYARAKAT CINA BEKERJA SEBAGAI

PENIAGA.
SESETENGAH KAUM CINA BEKERJA SEBAGAI PELOMBONG

SEMASA ERA
PENJAJAHAN BRITISH. KEDATANGAN BURUH INI KE TANAH

MELAYU
ADALAH MELALUI BEBERAPA CARA SEPERTI SISTEM TIKET

KREDIT, SISTEM
PENGAMBILAN KAKITANGAN DAN PENGAMBILAN RUMAH

KONGSI. SESETENGAH KAUM CINA MENGANUT AGAMA
KRISTIAN NAMUN

KEBANYAKAN KAUM CINA MENGANUT AGAMA BUDDHA

DARI MASYARAKAT INDIA:
KEBANYAKAN KAUM INDIA DI TANAH MELAYU TINGGAL DI
KAWASAN LADANG ATAU ESTET. KAUM INDIA MULA MEMASUKI
TANAH MELAYU SEJAK DARI PEMBUKAAN SELAT MELAKA
TERUTAMANYA SEBAGAI PEDAGANG KAIN DAN PEMINJAM WANG.

PADA AKHIR ABAD KE-19 DAN PADA AWAL ABAD KE-20,
PENJAJAH BRITISH MENDAPATI INDIA SEBAGAI TEMPAT
MENDAPATKAN BURUH-BURUH YANG MURAH, PATUH DAN
SENANG UNTUK DIKAWAL. DALAM TAHUN 1880, HUGH LOW DAN
FREDERICK WELD TELAH MENDAPATKAN PERMIT DARIPADA
KERAJAAN BRITISH UNTUK MENGIMPORT BURUH-BURUH DARI
INDIA DAN BEKERJA DI LADANG-LADANG MILIK MEREKA DI

TANAH
MELAYU. KAUM INDIA TERBAHAGI KEPADA BEBERAPA SUKU
ETNIK DIANTARANYA TERDIRI DARIPADA TAMIL, TELEGU, CEYLON
DAN LAIN-LAIN. KEBANYAKAN MEREKA YANG DIAMBIL BEKERJA

DI
LADANG-LADANG ADALAH DARI GOLONGAN TAMIL.

KESIMPULAN

KESIMPULANNYA, PEMBENTUKAN

MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

BERMULA APABILA KEMASUKAN MIGRAN

DARIPADA LUAR. PROSES INI

BERTERUSAN SEHINGGA PENJAJAHAN

BRITISH DI TANAH MELAYU. DENGAN INI,

WUJUDNYA MASYARAKAT BERBILANG

KAUM, ETNIK DAN BANGSA DI MALAYSIA.

KEHADIRAN KELOMPOK-KELOMPOK INI

TELAH MENJADIKAN

MALAYSIA SEBUAH NEGARA YANG KAYA

DENGAN BUDAYA, ADAT RESAM, BAHASA

DAN LATAR BELAKANG KEBUDAYAAN

YANG BERLAINAN DAN MENJADIKAN

NEGARA INI MENJADI TARIKAN

MASYARAKAT LUAR.

PADA HARI INI, MASYARAKAT MAJMUK

DI MALAYSIA TELAH TERJADI SECARA

TIDAK SENGAJA. PADA AWAL ABAD KE-19,

LEBIH 90% PENDUDUK TANAH MELAYU

ADALAH MELAYU. NAMUN PADA

PERTENGAHAN ABAD KE 19,

PENGHIJRAHAN MASUK KAUM CINA DAN

INDIA SECARA BERAMAI-RAMAI EKORAN

DARIPADA

DASAR LEBERAL INGGERIS DI TANAH

MELAYU